Capilla de la Inmaculada Concepción Charapan Michoacán, México

Las cofradías fundadas durante la época virreinal tuvieron un rol importante en la consolidación de la religión católica, la participación social para fines comunes, el auxilio a los necesitados y la realización de fiestas patronales. Los ingresos de éstas, a través de las aportaciones de sus miembros y de las ganancias que generaba el manejo de bienes comunales, como tierras y ganado, permitieron solventar también parte de los gastos parroquiales, construir o reconstruir sus propias capillas y adquirir objetos y ornamentos costosos, a pesar de que a los visitadores episcopales les informaban no ser solventes. El estudio de las cofradías da nueva luz para entender su historia social y simbólica en la época colonial.

En la meseta P’urhépecha se conservan varias capillas del Siglo XVI, que son monumentos coloniales que aún están vivos y que en ocasiones encierran el tesoro de sus artesones.

Los artesones son una especie de plafón elaborado en madera y decorado con figuras de personajes de la cristiandad o pasajes bíblicos, en forma de una inmensa batea o plato alargado.

Tanto en Uruapan como en la región P’urhépecha, en torno a estas capillas se desarrollan constantes actividades y rituales en los que se mezclan los elementos religiosos propios de etnia, mezclados con los traídos por los europeos. Tal es el caso de Charapan.

Charapan (lugar de tierra colorada) se localiza al oeste del estado, limita al norte con Tangancícuaro y Chilchota, al este con Paracho, al sur con Uruapan y Los Reyes y al oeste con Los Reyes. Su distancia a la capital del estado es de 208 km. El relieve lo constituye el Eje neovolcánico y valles entre montañas y la sierra de Uruapan con el Cerros Alberca y el Cerro Patambán.

Del 4 al 13 de junio se lleva a acabo una de las más grandes celebraciones del municipio de Charapan, la fiesta en honor a San Antonio de Padua. Durante una semana se realiza una procesión por cada gremio de la población y el 13 de junio además de las actividades litúrgicas se lleva a cabo una comida y la tradicional danza de los moros.

Iglesia de San Antonio de Padua Charapan

Este templo está dedicado al fraile franciscano de origen portugués también conocido como San Antonio de Lisboa. Cada año, los días 13 de junio se realiza la fiesta patronal dedicada a San Antonio de Padua, en la que participan las personas más importantes de la región; entre lo que se incluye para la celebración se encuentran actos de música y danza.

Capilla de la Inmaculada Concepción Charapan

Esta capilla pertenecía a la antigua Huatápera. Se encuentra detrás de la Iglesia de San Antonio de Padua, principal recinto religioso de Charapan. En la entrada se puede apreciar una cruz atrial de doble travesaño. Su portada es de estilo plateresco y cuenta con elementos decorativos, como un par de querubines, flores y conchas marinas. En la parte superior se puede apreciar a la Virgen María sosteniendo al bebé Jesús en brazos.

Con el mismo encanto naïf está pintada la Capilla de Santiago en Charapan, con los apóstoles como protagonistas de la bóveda de madera.

Templo de San Bartolomé Apóstol en Cocucho Michoacán México

Michoacán tiene una cultura extraordinaria, cada rincón de nuestro estado tiene secretos inimaginables, te invitamos a que conozcas las capillas y templos de la Meseta purépecha, con sus cielos historiados, en donde, entre los s. XVI y XVIII los artistas indígenas interpretaron los textos sagrados en exquisitos artesonados policromados.

Vale la pena que los michoacanos, los turistas y visitantes nacionales e internacionales, conozcan el sincretismo cultural y religioso plasmado en las bóvedas de muchas de las capillas y templos michoacanos. 

En la Meseta Purépecha, muchos de los templos están dedicados a Santiago, representado a lomos de su caballo blanco, el mismo color que se atribuye al Dios purépecha de la guerra Curicaueri o a los calzonzin o emperadores. Otras capillas tienen una clara vocación didáctica.

Cocucho es un poblado que se caracteriza por su producción artesanal.

Las mujeres de Cocucho elaboran bordados en punto de cruz y elegantes ollas y jarrones de barro con un resplandor metálico. A estas grandes ollas se les llama “cocuchas”.

A lo largo de la calle principal encontrará talleres en donde podrá adquirir cocuchas.

El Templo de San Bartolomé Apóstol es un bello edificio que destaca por su sencillo campanario, su techo de tejamanil, su cruz atrial y el artesón del sotocoro con una gran pintura de Santiago Apóstol y otras de ángeles músicos.

Este tesoro arquitectónico del siglo XVI fue elaborado con piedra y lodo dándole un estilo austero. Su decoración representa los símbolos de la pasión cristiana. En el retablo principal sobresale una pintura de la Inmaculada Concepción y una escultura del santo patrono de Cocucho: San Bartolomé Apóstol. 

El Coro bajo de la iglesia está decorado con una alegoría de Santiago Apóstol, que incluye una hermosa interpretación de arcángeles tocando instrumentos musicales de la edad media.

*Curicaueri

También mencionado como Tirepenie Curicaueri, Curicaveri, Cuiricaveri, Curicaberi, Kurhikuaeri.

Dios del fuego y la guerra, se le considera la deidad más antigua de los Tarascos. Identifica al enemigo y beneficia a la gente con bonanza material y un hogar con mujeres e hijos. Su representante en la tierra es el "cazonci", el Señor a través del cual los "súbditos" reciben las disposiciones de todo lo relacionado con la guerra.

También se dice que Curicaueri era una Piedra (probablemente un núcleo de obsidiana) de la cual se extraían navajas o pedazos que se le daban a los Señores para que hicieran conquistas en su nombre o para que ocuparan un determinado lugar. De hecho, tener la piedra era un requisito para ser Señor. Ésta se guardaba en un arca, se envolvía con mantas y pieles de venado, se ponía en un altar y se le hacían ofrendas.

Los atavíos de Curicaueri se guardaban en la llamada Casa del Águila, la cual estaba dedicada al Dios. Las mujeres le hacían mantasi y los hombres participaban en las guerras para defenderlo. Curicaueri estaba estrechamente relacionado con el fuego y quizás por eso los señores acostumbraban teñirse el cuerpo de negro con humo.

Su culto, servido por el mismo rey tarasco, comportaba los sacrificios humanos y su secuela de guerras santas. Las víctimas, como personificación ritual del dios, ostentaban adornos de plata en la cabeza y grandes disco de oro o plata en el pecho. Culminado el sacrificio las cabezas eran colocadas en el eraquaréquaro, equivalente al tzompantli ("hilera de cráneos") de los mayas.

Cuando alguien perecía a causa de un rayo, un “fuego divino”, devenía en objeto de deificación. Cuando moría el "cazonci", su cadáver era ofrecido como la máxima ofrenda a Curicaueri.

La veneración doméstica estaba vinculada con el fogón, el humo que se generaba de ellos era la vía de contacto entre los humanos y las deidades de los espacios celestes.

*Las «cocuchas», son aquellas ollas altas de sinuosas curvas e interior oloroso a tierra húmeda que han fabricado desde hace años y múltiples generaciones por las mujeres cocuchenses.

Una de las mujeres de la comunidad nos platica sobre la producción de dichas artesanías: «Pues esto son dos meses de producción. El material barro se amasa con los pies y se le echan arena y agua. Y ya cuando está lista empezamos a hacer la mitad de la parte de abajo y después de cinco días la enderezamos para meter el oyete o sea la boca. Luego se pule y se quema y le echan maíz molido», declaró una de las artesanas de la localidad.

Debido a este proceso, el olor de ellas cocuchas es de tortilla, además de que dicho ingrediente aporta la tonalidad característica de estas artesanías.

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Templo de Santiago Apóstol en Nurio Michoacán, México

Esta iglesia muestra la tradición arquitectónica heredada de los árabes con techumbres de madera y vigas inclinadas, conocidas como alfardas. El estilo de la construcción se plasmó en el mudéjar y no fue sino hasta que comenzaron a usarse las bóvedas de mampostería que éste se sustituyó. En general en la iglesia puede observarse el trabajo en madera que se realiza en la región. Santiago Apóstol es el santo patrono de todo Nurio y se le celebra cada 25 de julio.

De entre los pueblos de la meseta purépecha, Nurio parece particularmente interesante. Por una parte, es uno de los asentamientos que se encuentran a mayor altitud en la Sierra Madre Occidental Michoacana, recostado sobre una colina. Eso permite que la mirada se extienda a lo lejos y disfrutar un paisaje estético en alto grado y, al mismo tiempo, descubrir la composición y manejo de las tierras agrícolas. Nurio está conectado con poblaciones en distintas direcciones: Cocucho, Ocumicho, San Felipe de los Herreros, Angahuan, Uruapan y Paracho. Por esta última carretera está a 8 Km. de la desviación que transita por Pomocuaran. En todos los casos, antes de trepar a la loma de Nurio se recorre un valle agrícola, arrebatado al bosque, en donde se siembra maíz, frijol, trigo, con un procedimientos por hectárea. En las laderas de los cerros se pastorean borregos; todo lo cual ofrece un hermoso espectáculo para el visitante.

Por otra parte el pueblo mismo tiene personalidad propia. Su aspecto. La impresión que producen sus calles y viviendas, no parece estar en consonancia con la antigüedad y la historia del poblado. Nurio es una comunidad cuyas calles son amplias y bien trazadas. Todas adoquinadas, excepto la que, con pavimento, atraviesa la población. Las casa son de un frente bastante amplio, bien alineadas y luce reciente la pintura de sus fachadas. Por las calles silenciosas y soleadas caminan féminas con sus atuendos típicos y, en muchos casos, sus caras de niñas. Aunque son bilingües, sus intercambios se dan en el dialecto purépecha.

La calle Lázaro Cárdenas, tal vez la más ancha, desemboca frente a una plazoleta en que se cuenta con cancha deportiva, jardín y, al fondo la capilla de Santo Santiago y la Huatapera u hospital con su capilla dedicada a la Inmaculada Concepción. Este conjunto religioso se conecta en tradiciones orales con el benefactor de los purépecha, Don Vasco de Quiroga y con los evangelizadores franciscanos, en particular se atribuye a Fray Juan de San Miguel, fundador y benefactor de muchos pueblos indígenas. En las mismas obras aparecen las fechas de terminación de 1639 para la capilla de Santo Santiago y 1631 para la capilla de la Inmaculada. En ellas se conservan retablos, pinturas y un coro de valor excepcional. Todo ha sido restaurado por el INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) con aportación de particulares; y, para su cabal comprensión, van acompañados de notas explicativas que están colocadas al pie de cada obra sobresaliente.

De esta manera, visitar Nurio puede convertirse en una expedición para revivir el pasado y las raíces de los pueblos de la región. La ocasión puede ser cualquier día pero el pueblo es más colorido en los días de fiesta, Semana Santa, Santo Santiago el patrono (15 de julio) 1 y 2 de noviembre, Navidad y ahora con mayor refinamiento la Feria de la Mazorca, del 10 al 14 de octubre, que comprende elección de la reina, exposición y concurso de productor agrícolas y artesanales, concurso de bandas, danzas de los raiceros y los viejitos, juego de pelota, exposición astronómica.

No hay restaurantes, pero se venden carnitas, tortillas y otras comidas que bien permiten armar un platillo típico.

Capilla de la Inmaculada Concepción Nurio, La Huatápera

La Huatápera u hospital junto con la capilla están dedicadas a la Inmaculada Concepción. Este conjunto religioso cuenta con un estilo barroco que data del siglo XVII. Dentro de la capilla se encuentra un alfarje firmado por el pintor Gregorio Cervantes y el carpintero José Characu en 1803, donde destacan varios elementos de influencia del estilo rococó. Actualmente este recinto se encuentra restaurado y ofrece nuevas notas explicativas en cada obra sobresaliente para su mejor comprensión.